आओ मिलकर बैठें दो पल

डॉ.कविता भट्ट 'शैलपुत्री'

एक-दूसरे से नैना उलझाए,
दो एकाकी हृदयों की ध्वनियों को,
मिलकर गले लिपटने दें,
यदि मिले तुम्हें अवकाश के क्षण, 
तो आओ मिलकर बैठें दो पल।
अविरल चलती भौतिक यात्रा को,
कुछ क्षण अल्प विराम दे दें।
निज मन में उठते भावों को,
शब्द ध्वनि में परिवर्तित कर,
 स्वयं को व्यक्त करें दो पल।
मशीनों के इस कालखण्ड में,
हम भी मशीन जैसे ही हो गए,
बिन अपनत्व मधुर रिश्तों के,
जंग लग गया है हम में। 

चमचमाते अर्थविषयी युग में,
तुम्हें शान्ति न अवकाश हमें,
मन-मस्तिष्क-शरीर को,
प्रेम का नया तेल देकर,
एक नई स्फूर्ति-स्निग्धता प्रदान करें दो पल। 
जाने कब फिर मिलना संग चलना हो,
एक अल्पावधि वाले मिलन-पश्चात्,
एक दीर्घकालीन विलम्ब-वियोग,
आओं नैनों की भाषा को,
नए सम्बल देकर आलाप करें दो पल।
ओ प्रिय! इस मधुर स्पर्श को,
हम सदियों से चाह रहे थे,
जड़वत् जीवन है वर्षों से,
पाषाणवत् मन-मस्तिष्क शरीर,
काया-मन-आत्मा का संगम होने दें दो पल।
न वह सरसता न सरलता
न स्वाभाविकता बातों की रही
मात्र स्वार्थयुक्तता की जटिलता
पिछले कई युगों से चल निकली

निहार रही थी तीव्र पुतलियाँ
राह कई सदियों से तुम्हारी
मनों की मधुर अठखेलियाँ
चाह रही थी संगत तुम्हारी
यह स्वर्ण शृंखला गूंथें दो पल।
आँचल का एक छोर बँधा है
रिश्तों की परिभाषा में
एक नया रिश्ता हम गूँथ रहे हैं
पाने को मन की थाहें
अस्तित्वों को परिभाषित करें दो पल।

आशाएँ निमिषों में भरकर
अंजुलियों से बाँटी हमने,
सुख के कुछ चंचल क्षण
जी भरकर लुटाए हमने 

किंतु अब अपनी पारी में
क्या आशाएँ समाप्त हो गईं ?
कहाँ गई सकारात्मकता की अनुभूति?
और सद्गुणों का दिग्दर्शन कहाँ गया?
इनको भी उगने दें दो पल।

मैं पानी तुम समय कठोर

बहार

ज्योति नामदेव 

मौसम तो लाया है बहार 

किन्तु बिखर चुका मेरा संसार 

ये प्रकृति मेरे लिए बनी है अंगार 

बस तुम एक बार आ जाओ 

फूलों पर मंडरा रहे है भंवरे 

बादल भी उमड़ -उमड़ कर गरजे 

किन्तु मै बनी निष्ठुर प्राण 

बस तुम एक बार आ जाओ 

बुलाते तुझे वो नदिया के धारे 

पुकारे तुझे वो चन्दा- सितारे 

है कहाँ तू ओ मेरे उजियारें 

बस तुम एक बार आ जाओ 

नैनो के अश्रु भी अब सूख गए 

क्यों वो हमसे आज रूठ गए 

फिर से बनो मेरे जीवन -शृंगार 

मेरी सूनी जिंदगी में आये बहार 

बस तुम एक बार आ जाओ 

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तुम और मेरा प्यार

रचनाकार

1-ओह! चाँद / डॉ. कविता भट्ट

चाँद हथेली पर उग नहीं सका
सपनों वाली निशा से थी आशा

अश्रु-जल से बहुत सींची धरा
रेखाओं की मिट्टी न थी उर्वरा

खोद डाली बीहड़ की बाधा
मरु में परिश्रम अथाह बोया

रानियों के कारागृह में है या
मेरी हथेली सच में बंजर क्या

समय से संघर्ष है रेखाओं का
स्वप्न- निशा न आएगी है पता

किन्तु जाने क्यों मन नहीं मानता
हथेली पर चाँद उगाना ही चाहता

शुभकामनाएँ- सपने देखते रहना
निष्ठा से चाँद उगेगा- चाँदनी देगा

कल्पना पर तो वश है ही तुम्हारा
ओह! चाँद असीम चाँदनी लाया
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2-नीरवता के स्पंदन / डॉ. कविता भट्ट
  

मनध्वनियाँ प्रतिध्वनित करते, ओढ़कर एकाकीपन
प्रचुर संख्या में, चले आते हैं नीरवता के स्पंदन।
नीरवता के स्पंदनों को निर्जीव किसने कहा है?
प्रतिक्षण इन्होंने ही मन को रोमांचित किया है।
साँझ के आकाश पर कुछ बादल विभा के घनेरे से,
स्मृतियों में प्रणय-क्षण कुछ उस साथी के-मेरे से।
अन्तर्द्वन्द्वों के भँवर में खोया उद्विग्न सा मन,
बीते कल संग खोजता ही रहा उन्मुक्त क्षण,
और अब, चादर की सलवट से कभी बोलते हैं,
मेरे बनकर, परदों की हलचल से बहुत डोलते हैं।
हैं प्रतिबद्ध, यद्यपि हो निशा की कल-कल,
हैं चेतन प्रतिक्षण, यद्यपि दिवस जाये भी ढल।
मानव स्वभाव में व्यर्थ इनको न कहना,
ध्वनिमद के अहं स्वरों में कदापि न बहना।
अस्तित्व में विमुखता-अनिश्चितता है ही नहीं,
परन्तु संदेह-उद्वेगों की विकलता है ही कहीं।
अस्तित्व रखते हैं-नीरवता के स्पंदन,
निःसंदेह, हाँ वही-नीरवता के स्पंदन-
जिनमें है प्रशंसा, माधुर्य, स्मरण, चिंतन,
अपने भाव अपनी ही प्रतिक्रिया के टंकण।
सफलता-असफलता में वे ही पुचकारते हैं,
धीरे से- अधर माथे स्पर्श कर सिसकारते हैं।
रात को निश्छल किंतु सकुचाए चले आते हैं,
नीरवता के स्पंदन अकस्मात् मेरा दर खटकाते हैं।

3-आँसुओं का खारापन / डॉ. कविता भट्ट
 

विशाल सागर किन्तु खारा 
आँसू भी अनन्त हैं खारे ही
कितना बड़ा अचरज है
सागर की एक बूँद भी नहीं पीते
परन्तु आँसू पीना ही पड़ता है
अस्तित्व की पहली शर्त जो है
हम जीवित हों या न हों
जीवित होने का ढोंग करते रहते हैं
और आँसुओं का खारापन 
उपहास करता है; हमारा जीवनभर
हम निरुत्तर होकर अपलक निहारते 
जबकि हमें प्रश्नचिह्न अच्छे नहीं लगते...
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http://www.rachanakar.org/2019/05/blog-post_73.html

बुद्ध-चरित

डॉ.कविता भट्ट 'शैलपुत्री'

लेखनी उठी बुद्धचरित लिखने 

मौन और विदीर्ण लगी दिखने।

अब बुद्ध पूर्णिमा अवसान पर है,

लेखनी की दृष्टि युग-ध्यान पर है।

वह अब पीड़ा लिखने को आतुर,

देख रही मरते बुद्ध मानव-भीतर।

मोह में रमा हुआ सिद्धार्थ- आज

देखता मात्र अपने ही सुख-साज।

दुःख न दे सिद्धार्थ को वृद्ध पीड़ा,

विचलन नहीं, मृत्यु लगती क्रीड़ा।

जो दूजे की पीड़ा से विचलित था,

सुख में हो भी दुःखी-उद्वेलित था।

दूर की कौड़ी है, आत्म-विश्लेषण,

तिल-तिल मरता बुद्ध, हुआ क्षरण।

यह युग अब आत्म-प्रवंचन का,

विरक्ति नहीं, भौतिक मंचन का।

सिद्धार्थ भाव छोड़ बुद्ध उभरेगा,

क्या प्रपंची मानव स्व-रूप धरेगा?  .

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दो कविताएँ

ज्योति नामदेव

 1-फिर याद आई

आँखें छलकने पर, एक गुमसुम कहानी याद आई

आज फिर एक,  याद कोई चोट पुरानी आई

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भीख  माँगते, नंगे बदन में उस बच्चे ने पुकारा

अंदर तक चीरती, एक खुददारी याद आई

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क्यों हम इन नन्ही कलियों को पहले ही मुरझा देते है

शायद उनके भी होंठो पर, मुस्कान बनकर जिंदगानी आई

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ऐ रब्बा अगर कुछ कर सकता है तो कर इतना

सड़क पर कोई फूल भीख ना माँगे,अरज दीवानी लाई

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आँखे छलकने पर, एक गुमसुम कहानी याद आई

आज फिर एक याद, कोई चोट पुरानी याद आई

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2-चाँद -सा मुखड़ा

क्या परिभाषा हो सकती है,

चाँद -से मुखड़े की,

वो जो वासना की ओर

धकेलता है

या फिर वो

जो वासना से पार ले जाता है,

विश्व के सारे प्रेमी

सुन्दर तन, सुन्दर सूरत

को कहते है

चाँद- सा मुखड़ा

लेकिन मै सहमत नहीं

इस उपमा से

चाँद -सा मुखड़ा बनने

के लिए त्यागना

पड़ता है अपना सर्वस्व

जीवन -धारा

तब जाकर बनती है, सीता

तब जाकर बनती है, अहल्या

तब जाकर बनती है, तुलसी

तब जाकर बनती है, गीता

नामों में क्या रखा है जनाब

अपनी कस्तूरी को खोजिए

और आप भी बन जाइए

चाँद -सा मुखड़ा

किसी जिंदगी का टुकड़ा

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